فيه علامة تدل على غير ما يقال لك في بيته يؤتى الحكم هذا مما زعمت العرب عن ألسن البهائم قالوا إن الأرنب التقطت تمرة فاختلسها الثعلب فأكلها فانطلقا يختصمان إلى الضب فقال الأرنب يا أبا الحسل فقال سميعا دعوت قالت أتيناك لنختصم إليك قال عادلا حكمتما قالت فأخرج الينا قال في بيته يؤتى الحكم قالت انى وجدت تمرة قال حلوة فكليها قالت فاختلسها الثعلب قال لنفسه بغى الخير قالت فلطمته قال بحقك أخذت قالت فلطمنى قال حر انتصر قالت فاقض بيننا قال قد قضيت فذهبت أقواله كلها أمثالا « قلت » ومما يشبه هذا ما حكى ان خالد بن الوليد لما توجه من الحجاز إلى أطراف العراق دخل عليه عبد المسيح بن عمرو بن نفيلة فقال له خالد أين أقصى أثرك قال ظهر أبى قال من أين خرجت قال من بطن أمي قال علام أنت قال على الأرض قال فيم أنت قال في ثيابي قال فمن أين أقبلت قال من خلفي قال اين تريد قال أمامى قال ابن كم أنت قال ابن رجل واحد قال أتعقل قال نعم وأفيد قال أحرب أنت أم سلم قال سلم قال فما بال هذه الحصون قال بنيناها لسفيه حتى يجئ حليم فينهاه ومثل هذا أن عدى بن أرطاة أتى اياس بن معاوية قاضى البصرة في مجلس حكمه وعدى أمير البصرة وكان أعرابي الطيع فقال لا بأس يا هناه أين أنت قال بينك وبين الحائط قال فاسمع منى قال للاستماع جلست قال إني تزوجت امرأة قال بالرفاء والبنين قال وشرطت لأهلها أن لا خرجها من بينهم قال أوف لهم بالشرط قال فأنا أريد الخروج قال في حفظ اللَّه قال فاقض بيننا قال قد فعلت قال فعلى من حكمت قال على ابن أخي عمك قال بشهادة من قال بشهادة ابن أخت خالتك في الاعتبار غنى عن الاختبار اى من اعتبر بما رأى استغنى عن أن يختبر مثله فيما يستقبل أفنيتهنّ فاقة فاقة إذا أنت بيضاء رقراقة الكناية ترجع إلى الأموال وفاقة طائفة والرقرافة المرأة الناعمة التي تترقرق اى تجىء وتذهب سمنا هذا شيخ يقول لامر أنه أفنيت أموالي قطعة قطعة على شبابك . يضرب للذي يهلك ماله شيئا بعد شئ